[Armide]

В Петербурге в усыпальнице есть небольшой домик, в котором хранятся сделанные руками Петра лодка, корабельные снасти, а также пила, топор, долото и другие вещи. Говорят, что там же находится и просмоленная веревка, которой он убил наследника.

Кацурагава Хосю, "Краткие вести о скитаниях в северных водах"

Почти девять лет прошло с тех пор, как я задалась этим вопросом - проверила сейчас, ноосфера по-прежнему не дает ответа. И ни один исследователь не заинтересовался. Зато страницы в Википедии появились у всех действующих лиц и творений, ну хоть что-то. Дело в том, что в конце 18 в. занесло в Россию некоего японского торгового капитана Дайкокуя Кодаю, а когда он вернулся на родину, его там подробно допросили о виденном. Среди прочего есть и воспоминания капитана о походах в театр:

и что он там увидел

Вторая пьеса о том, как в одной захолустной деревне жил известный пьяница. У него в голове постоянно была одна мысль: "Досадно, если мне так и придется закончить свою жизнь, даже не попробовав другого вина, кроме мутного сакэ, которое делают в нашем захолустье, /закусывая лишь/ сушеной рыбой. Как бы мне съездить в столицу да попробовать там чудесного вина с хорошей закуской, чтобы было чем вспомнить этот мир!"
И вот однажды он собрался в дорогу и пустился в путь. Вскоре он пришел в столицу и, наконец выполняя свое заветное многолетнее желание, стал каждый день ходить по кабакам, пить вино и закусывать, и пьянство стало для него повседневным занятием. Как-то раз, когда, упившись до потери сознания, он валялся посреди дороги, мимо проезжал сановник, имя которого было /всем/ хорошо известно. Ехавшие впереди /него/ слуги окликнули пьяного и хотели согнать его с дороги, но он никак не мог проснуться и лежал, словно мертвый. Увидев тело, сановник спросил: "Кто это такой?" /Кто-то/ из свиты объяснил ему, что это за человек. "А-а, я и сам слышал о нем, - сказал сановник, - у меня появилась хорошая мысль!' И он приказал положить пьяного в карету и привез /е г о/ в /свой/ дворец. Там он велел переодеть пьяного в расшитые золотом одежды и уложить в кровать. /Всем/ слугам /он/ приказал тоже одеться в роскошные одежды и сказал, каким вести себя, после чего стал ожидать пробуждения /пьяного. Упившийся вволю пьяница проснулся лишь на следующее утро. Поднявшись и увидев, что он во дворце, какого раньше даже и представить себе не мог, и в богатой одежде, так удивился, что не мог понять: во сне это или наяву. Слуги, / / как им было ранее приказано, один за другим стали подносить ему воду для умывания, воду для полоскания рта и так далее. А потом подали ему необыкновенных яств из продуктов гор и морей, а когда предложили и вина, то он с удивлением спросил: "Что все это значит? Почему я нахожусь в таком месте, почему меня так угощают? Кто вы такие? Не во сне ли я все это вижу?"
Слуги почтительно ответили ему: "Ваша милость по предопределению судьбы изволили стать приемным сыном
в этом дворце, поэтому /все/ так и происходит. Мы же все слуги /вашей милости/". От таких слов он весь покрылся потом. "Ведь я же ни на что не годный человек, только и знаю, что пьянствую, моя единственная отрада - вино, как я могу быть приемным сыном в таком благородном доме!" - сказал он и хотел убежать. Но слуги принялись уговаривать его, стали усердно угощать вином, и, поскольку вино /он/ любил больше всего, /пьяница/ обо всем забыл и так напился, что опять свалился без памяти. Тогда слуги снова одели /его/ в старую одежду, отнесли на прежнее место и бросили /там/, а сами ушли домой. Пьяница протрезвился от холода, вскочил и увидел, что лежал на вчерашнем месте. Скрестив руки, он долго стоял в глубокой задумчивости, затем вдруг всплеснул руками и сказал: "Да, все-таки это был сон!" На этом пьеса окончилась.

Эта пьеса мне как типа-скандинависту напомнила главный шедевр основателя датского театра норвежца (да, именно так) Людвига Хольберга "Йеппе с горы" (Jeppe på bjerget).

товарищ с горы

Герой, крестьянин Йеппе, ссорится с женой и силами правопорядка, и уходит из дома прямо в запой. В трактире он произносит свой гамлетовский монолог (это сравнение из англовики, кроме шуток) пить или не пить "Вот вы говорите, Йеппе пьет, но знаете ли вы, почему он пьет", а утром его, дрыхнущего на обочине, находят слуги местного барона. Барон решает устроить розыгрыш, Йеппе тащат в замок, а когда тот просыпается в баронской постели, разыгрывают комедию см выше. Йеппе сначала смущается и не верит своему счастью, думая, что это все ему снится, но потом входит во вкус и начинает помыкать слугами и бузить. Тогда над ним устраивают шуточный суд, приговаривают к повешению, потом спаивают, и в итоге он просыпается на прежнем месте. Значит это все-таки был сон, заключает он.
По-моему, очень похоже, что-то японец мог забыть, а что-то мог выбросить и постановщик. Хронологически оно возможно - пьеса 1722 года, русская постановка - 1780-е. Но! Кто вообще его знал в то время, этот датский театр? Кто переводил пьесу? В прямой перевод я не верю; французы слишком большие снобы, чтобы обращать внимание на датских писателей, англичане вещи в себе, остаются немцы. Тем более, благодаря свежему гуглению выяснется, что Фонвизин был знаком с другой пьесой Хольберга "Жан де Франсе" и в свою очередь перевел с немецкого перевода на русский «Басни нравоучительные с изъяснениями господина барона Голберга» (1788 г., как раз в то время, когда капитан Кодаю посещал театр). Но нигде нет указаний на то, что "Йеппе" переводили на русский ранее 1957 г., даже у патриота и компатриота Ганзена.
Вопрос остается. Может быть, еще через 9 лет?

NB Офф-топик: первая попытка перевода "Rape of the Lock" называлась "Букля волос похищенных" (1749).

@темы: Япония, театр, Скандинавия, XVIII в.

Comments

[Johny Boy]

сюжет забавный

как вы здорово это все раскопали

[Armide]

Мурмур Чиба, сюжет барочно-пародийный, перевертыши, жизнь есть пьяный сон )) как предполагают, был позаимствован из романа не слишком известного немецкого писателя 16 в. Якоба Бидерманна. Буквально недавно раскопали. В общем, сам классик был начитанный товарищ, а ученые исследователи классика - видимо, куда менее

[Johny Boy]

жизнь есть пьяный сон

весьма глубокая идея

В общем, сам классик был начитанный товарищ, а ученые исследователи классика - видимо, куда менее